AUGUSTO MONTERROSO
Ka tregime shumë të shkurtra që zgjasin vetëm hapësirën e një periudhe si tek tregimi “Dinosauri i shkruar në Guatemala, nga Augusto Monterroso
Kur ai u zgjua, dinosauri ishte akoma atje.
IL DINOSAURO (DINOSAURI)
MINI-TREGIM
Analiza të tregimit
ANALIZA E TREGIMIT
Elementi i parë goditës është papërcaktimi kronologjik. Kujtoj shumë atë të Biblës – e cila kurrë nuk vendos ngjarje në kohë: kufizohet më së shumti në një gjenerike në atë kohë – dhe narracionin përrallë (Na ishte dikur…).
Ripohohet ende nga ajo, e cila në atë kohë ende bën referencë, duke aluduar për veprim të i qëndrueshëm e të vazhdueshëm. Në të njëjtën kohë i referohet së pari, diçka që ndodhi prapa skenave.
Mungesa e saktësisë së dëshiruar përfshin gjithashtu dimensionin hapësinor. Ku gjenden i fjeturi dhe dinosauri? Ata mund të jenë kudo. Neve na jepet një kohë e pacaktuar atje. Që do të thotë gjithçka dhe asgjë.
Çfarë dimë ne për protagonistin? Në praktikë, asgjë. Monterroso na zbulon vetëm se ai ishte duke fjetur. Por a është njeri apo kafshë?
MUND TË TË TË INTERESOJË…
Matthew Lewis dhe përfaqësimi i dëshirës:
“The …
“Shumë zhurmë për asgjë” – William …
Në rastin e parë, mund të ishte një situatë fantastike. Ne e dimë që njerëzit dhe dinosaurët nuk kanëë jetuar së bashku. Njerëzit mbërritën më vonë (të paktën sipas historisë zyrtare). Dinosauri mund të ishte një halucinacion. Ose një simulacrum. Një riprodhim, domethënë. Po sikur të ishte një ëndërr? Burri po ëndërronte një dinosaur në një mjedis plotësisht të besueshëm. Dhe, kur u zgjua, e gjeti atje. E cila mund të shënojë, në të vërtetë, hapin drejt një narracioni të një lloji jo real. Përtej këtyre hamendjeve, do të ishte e ligjshme të pyesim, pse protagonisti ishte duke fjetur dhe për sa kohë.
Nëse, nga ana tjetër, ishte një kafshë tjetër që flinte, historia mund të merrte një kthesë dramatike. Dinosauri mund të ishte një grabitqar, dhe protagonisti një pre e tmerruar kur zbuloi se grabitqari i tij është akoma atje, sikur të donte ta vinte në lojë mënyrë mizore, përpara se ta shqyente.
Ka një tjetër element për të menduar. Titulli. Ai gjithashtu mund të hedh poshtë të gjitha hipotezat e bëra deri më tani. Në fakt, duket se dëshiron të tërheqë vëmendjen tonë pikërisht te dinosauri, i cili me sa duket kryen një funksion dytësor. Nuk bën asgjë. Mbetet vetëm atje. Të presupozojmë diçka. Përkundrazi, ai mund të jetë basti i kazusit, këmbëza. Ajo nga e cila kanë lindur të gjithë pyetjet pa përgjigje. Çfarë është duke bërë dinosauri akoma atje?
Mendimet përfundimtare
Përtej gjithçkaje, ne kemi vetëm një siguri. Kjo histori është perfekte. Ajo ka gjithçka që ju duhet të tregoni, për të fshehur ose për të aluduar në një histori. Ju e gjeni atë të realizuar plotësisht në vetvete.
Nëse është e vërtetë, siç argumenton dikush, se shkrimi në thelb konsiston në artin e heqjes, dikush, pyes veten se çfarë pune të madhe të krasitjes së autorit kishte të bënte për të arritur në një shkallë të tillë sinteze dhe sublimimi.
Nuk do ta dimë kurrë. Por është më mirë në këtë mënyrë. Disa pyetje duhet të mbeten pa përgjigje. Sepse imagjinata jonë si lexues ushqehet prej tyre dhe jeton mbi to.
Condividi
Enrico Cantino
• Enrico Cantino duhet të jetë mbi të pesëdhjetat, por ai as nuk është i sigurt. Ai ka një diplomë në lëndë letrare, një blog në Tumblr dhe pasione të ndryshme: macet, shkrimi, leximi, karikaturat (japonezisht, në veçanti), “filmacci” siç i quan ato (tmerr, veprim, çmenduri, fantastikë shkencore , etj. por mos e vrisni mendjen filmin “serioz”). Ai botoi me shtëpinë botuese Mimesis, Sesto San Giovanni, gjashtë broshura në serinë e animuar japoneze të ndarë sipas zhanreve: robotët, heroinat, luftëtarët, sportet ekipore, revistat, marrëdhëniet në çift. Mund të jetë gjithashtu në gjendje të botojë diçka tjetër. Tani shiko.
* * *
NGA SEKSUALI TE LEXIMI PATOLOGJIK
Dhe ne vijmë në ligjërimin seksual. Sepse siç mund ta keni imagjinuar, ky opsion nuk mund të përjashtohej nga repertori ynë. Të bësh një gjë të tillë do të ishte të injorosh një konstante që, me përjashtime shumë të rralla, është pjesë e çdo modaliteti bashkëkohor të shprehjes artistike. Unë nuk jam, saktësisht, një avokat i panseksualizmit ose një përkushtues i Frojdit. Por unë e kuptoj saktësinë, madje edhe të pjesshme, të deklaratave të tij. Tani është një grua që zgjohet. Burri i saj është akoma atje, në shtrat; një njeri të cilin, ne nuk e dimë qoftë pejoratively ose me dashuri, ajo e ka quajtur “dinosaur”.
Emri mund të zbulojë dy qëndrime antagoniste: ose gruaja zbulon brutalitetin seksual dhe shkathtësinë e partnerit të saj, ose kënaqet me burrërinë e tij të jashtëzakonshme. Fjala mund të jetë një eufemizëm për madhësinë e atributeve mashkullore të djalit. Në këtë rast të dytë, gruaja e zgjuar rishtas kujton takimin e Coitai që ajo kishte disa orë më parë me Romeon e saj voluminoze, dhe është afirmuar në lumturinë e saj si një femër e kënaqur në mënyrë vaginale. Përkrah tij, ende duke fjetur, bisha e ëmbël prehet. Gruaja e ndjen atë të marrë frymë, e ndjen trupin e tij të madh për tu siguruar edhe një herë që Titan nuk është zhdukur. Imazhet e shpejta erotike përshkojnë magjinë e dashnorit: ereksione të përhershme, fantazma madhështore, rrumbullakim të madh testikuloz. Sidoqoftë, pse të vazhdosh?
Ende mbetet për tu përmendur, në këtë numërim të përkohshëm të leximeve, atë patologjik dhe atë që, për mungesë të një formule më të mirë, ne mund të përshkruajmë si ekzistencialo-filozofik. Nëse zgjedhim të parën, emrat e Poe dhe Quiroga do të duhet të vijnë në mendje: dinosauri si një specie më shumë e faunës alkoolike, një trupë e centipedës, miu dhe viper. Gjithçka është e pangopur në ngacmimet e dehjes së dehjes që i japin zhurmës së fundit dhe që sheh, midis shumë parmakëve të tjerë gjigantë, një dinosauri monumental të gatshëm për ta shtypur në nofullat e tij.
Dhe sa i përket simbolizmit suprafizik të tregimit, nuk ka asgjë më të lehtë sesa të vendosësh një lidhje midis asaj bishë që nuk lë, që është bisha që nuk largohet, që është akoma aty kur zgjohet personazhi, dhe prania këmbëngulëse e obsesioneve tona, fobitë , marramendje. Mendimi i frikës na lë vetëm, dhe jo gjithmonë, gjatë orëve të gjumit. Por ai mbetet në prowl dhe bëhet përsëri i dukshëm për ne – qoftë kuptuar, në sytë e ndërgjegjes – sapo të kthehemi në gjendjen e zgjuar. Po, dinosauri është gjithmonë aty. Kush do të guxonte të mos e njihte të vërtetën e jashtëzakonshme të mesazhit që mbart historia e Monterroso?
Kush nuk ka përjetuar në shpirtin e tij sëmundjet e thella të të qenit të jetuar me mendimin e tmerrshëm dhe të pashmangshëm të gjerësisë sonë, të parëndësisë sonë, të qasjes sonë fatale ndaj një vdekje që e dëshirojmë dhe kemi frikë në të njëjtën kohë? Rezonancat e Quevedo, Sartre, Unamuno dhe Heidegger mund të vlerësohen qartë dhe qartë në tekstin e Guatemalës. Dhe unë do të ndalem tani t’i copëtoj nëse nuk do të ishte për faktin se unë tashmë ua kam kushtuar atyre vëllimin tim Semiotics of the Dinosaur in the European ეგistencialist nga Barok deri në ditët tona, së shpejti. I thashë.
PËRMBLEDHJA E NOVELËS “IL DINOSAURIO”
NGA AUGUSTO MONTERROSO
Historia zhvillohet në një të tashme alternative, ku egzistojnë dinosaurët dhe sundojnë botën, ndërsa qeniet njerëzore janë skllevërit dhe ushqimi kryesor i saj. Protagonist quhet Augusto (si autori) është skllav i sektorit të prodhimit të mishit të përpunuar i cili punon në pallatin perandorak. Ai është i dashuruar me një vajzë të quajtur Johana, e cila punon në sektorin e tekstileve.
Në kapitullin e dytë shohim se ka një rebelim të fshehtë kundër tiranisë së dinosaurëve. Ka një plan për të përfunduar drejtuesin e tyre, supremin e tiranosaurus Rex. Augustus është i përfshirë në këtë komplot kur përpiqet të flasë me Johanën. Se si është i dashuruar, dhe pavarësisht se është një frikacak i plotë, ai nuk mund të hedh poshtë mundësinë e pjesëmarrjes në komplot.
Për komplotistët Augustus është një mundësi unike, pasi ata janë përpjekur të depërtojnë në pallat me muaj të tërë, kështu që detyrohen të besojnë tek ai. Midis planifikimit të pakuptimtë Augustus është shansi i parë i vërtetë për t’u afruar me diktatorin. Johana është një nga figurat kryesore të rezistencës, një grua e fortë, e ftohtë dhe inteligjente. Arsyeja e tij e vetme për t’u interesuar për Augustin është afërsia e tij me diktatorin, pasi kjo do të materializonte etjen e tij për hakmarrje (prindërit e Johanës u qëlluan me urdhër të T. Rex) Sidoqoftë, mendimi i tij personal për të është mjaft i poshtër, dhe ai e di që për të qenë i suksesshëm ai do të ketë pak shanse por të mbijetojë.
Në kapitullin e tretë është një kujtim i shkurtër i së kaluarës së Augustit dhe Johanës, i cili na mëson se si regjimi i dinosaurëve i lejon njerëzit të jetojnë, rriten dhe vdesin. Ne zbuluam se këta njerëz nuk janë produkt i seleksionimit natyror, por i një procesi të mbarështimit, kryqëzimit dhe dizajnit gjenetik të kujdesshëm. Për këtë arsye, Augustus nuk është frikacak nga përcaktimi i tij, por si pasojë e dizajnit të tij si kuzhinier, pasi për profesionin e tij nuk ka nevojë për ndonjë shkallë guximi. Rebelimi i Johanës, nga ana tjetër, duket se është një akt individualiteti ose mutacioni.
Kapitulli i katërt përshkruan planifikimin e sulmit. Në të pestën, ekzekutimi dhe dështimi. Johana është kapur dhe si duket e vrarë. Augusto arrin të ikë në malet ku bëhet një vetmitar. Atje ai takohet me një komunitet dinosauri që refuzon konsumin e njeriut dhe promovon konsumin e perimeve.
Në kapitullin e pestë Augustus ka makthi ku ai e sheh Johana duke u torturuar pa pushim. Nënat e natës e ndjekin atë çdo natë, kështu që ai vendos të kthehet në kryeqytet. Atje ai zbulon se Johana është akoma gjallë dhe se ëndrrat e tij ishin të qarta. Ai gjithashtu zbulon se koka e tij ka një çmim, kështu që ai vendos të heqë dorë. Ai dënohet me vdekje në një proces publik, por natën ai arrin të shpëtojë nga burgu dhe të depërtojë në dhomën e diktatorit falë një plani nga anëtarët e mbetur të rezistencës. Augusto provon një luftë dorë më dorë me diktatorin, të armatosur me një shtizë dhe mburojë të improvizuar. Diktatori arrin ta plagosë seriozisht, por dikush sulmon diktatorin pikërisht kur Augustus kalon jashtë.
Fjalia e fundit e tekstit “Dhe kur u zgjua, dinosauri ishte akoma atje” nuk sqaron nëse diktatori ka vdekur apo është gjallë, as nuk sqaron se kush e sulmoi atë nga pas apo fati i fundit i Augustit.
Kritikët e konsiderojnë atë një përfundim të përsosur të hapur për shkak të pasigurisë që gjeneron te lexuesi.
CALDAS Y SU “OH LARGA Y NEGRA PARTIDA”, 12 korrik 2012
AUTORI I SAJ: AUGUSTO MONTERROSO
Augusto Monterroso (1921-2003), një shkrimtar Honduran, por me kombësi Guatemalane, jetoi pjesën më të madhe të jetës së tij në Meksikë, pasi u internua nga vendi i tij për shkak të vendosjes së një regjimi diktatorial që e mori atë në burg. Ai kaloi një sezon në Kili ku ishte sekretar i Pablo Neruda, atëherë senator nga Kili. Më vonë, në 1956, ai u kthye në Meksikë, ku u vendos përgjithmonë.
Nga viti 1959 e tutje, ai filloi të botojë tekstet e tij dhe në të njëjtin vit ai botoi Punime të plota (dhe tregime të tjera të shkurtra), një përmbledhje me tregime të shkurtra dhe tregime të shkurtra, ku ajo frymë kritike dhe parodike që përshkon veprat e tij dhe që e formësoi atë, tashmë ka filluar të vërehet. si një autor i shkëlqyeshëm i mini-trillimeve.
Punimet e tij, të shkurtra dhe të thjeshta, arritën t’i mahnitin të gjithë ata që i lexojnë dhe, megjithë gjatësinë e tyre të shkurtër, ata merren me tema komplekse dhe shqetësuese, siç është situata politike dhe sociale në Meksikë në atë kohë, nga një humor i zi dhe karikaturë.
Ky stil shumë tipik i Tito Monterroso ruhet në të gjitha veprat e tij, disa prej të cilave janë: “Delet e zeza dhe fabulat e tjera” (1969), “Lëvizja e përhershme” (1972) ose “Fjala magjike” (1983).
Ai fitoi shumë çmime gjatë gjithë karrierës së tij, duke përfshirë çmimin Princi i Asturias për Letra (2000).
Përktheu dhe përgatiti: Fasli Haliti
