{"id":24642,"date":"2018-02-22T11:05:02","date_gmt":"2018-02-22T10:05:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fjala.info\/?p=24642"},"modified":"2018-02-22T11:05:40","modified_gmt":"2018-02-22T10:05:40","slug":"bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/","title":{"rendered":"Bashk\u00ebbisedim me Agron Shabanin-njoh\u00ebs i holl\u00eb dhe tep\u00ebr i thell\u00eb i filozofis\u00eb politike"},"content":{"rendered":"

\"\" Nue Oroshi<\/strong><\/p>\n

Politologu dhe publicisti Agron Shabani \u00ebsht\u00eb nj\u00ebri nd\u00ebr kuadrot e rralla dhe t\u00eb pakta q\u00eb ka Kosova. Ai me pend\u00ebn e tij dhe mendjen e ndritur b\u00ebn analiza politike brilante q\u00eb rrall\u00eb ndonj\u00eb mendje mund t’i analizoj\u00eb, t’iu jep p\u00ebrgjigje fenomeneve momentale n\u00eb Kosov\u00eb dhe n\u00eb viset etnike shqiptare. Ai l\u00ebviz me forc\u00ebn e argumentit politik\u00eb duke b\u00ebr\u00eb nj\u00eb analiz\u00eb t\u00eb zhdervjellt\u00eb, dhe duke lidhur aspekt\u00ebt kohore politike t\u00eb s\u00eb kaluar\u00ebs, aleancave q\u00eb kan\u00eb eksistuar n\u00eb t\u00eb kaluar\u00ebn dhe nd\u00ebrlidhjeve t\u00eb k\u00ebtyre aleancave n\u00eb dit\u00ebn e sotme Agron Shabani m\u00eb nj\u00eb analiz\u00eb t\u00eb thell\u00eb politike ka shum\u00eb vjet\u00eb q\u00eb \u00ebsht\u00eb duke treguar apo vij\u00ebzuar orjentimin per\u00ebndimor\u00eb t\u00eb politik\u00ebs shqiptare dhe duke e kritikuar politik\u00ebn e b\u00ebrjes rrafsh\u00eb t\u00eb gjith\u00ebve dhe mos prerjes s\u00eb shiritit nj\u00ebher\u00eb e p\u00ebrgjithmon\u00eb se ka do t\u00eb orjentohet politika shqiptare n\u00eb t\u00eb ardhm\u00ebn.<\/p>\n

Ai nuk le pa p\u00ebrmendur dhe analizuar edhe pasojat e s\u00eb kaluar\u00ebs q\u00eb ka lan\u00eb ndarja e bot\u00ebs n\u00eb dy blloqe politike, si dhe shtangia dhe mos reagimimi i politikan\u00ebve shqiptar\u00eb, gjat\u00eb krijimit t\u00eb aleancave t\u00eb reja politike,ku nj\u00ebher\u00eb e p\u00ebrgjithmon\u00eb shqiptar\u00ebt me veprimin konkret duhet zgjedhur orjentimin e politik\u00ebs shqiptare drejt\u00eb miqeve tan\u00eb amerikan\u00eb dhe gjerman\u00eb q\u00eb na kan\u00eb p\u00ebrkrahur historikisht gjat\u00eb periudhave t\u00eb shumta historike.<\/p>\n

Ai me forc\u00ebn e nj\u00eb studiuesi politik jep edhe kornizat\u00eb e orjentimit t\u00eb politik\u00ebs shqiptare duke u marr\u00eb edhe me pasojat q\u00eb e kan\u00eb p\u00ebrcjellur k\u00ebt\u00eb politike e sidomos gjat\u00eb k\u00ebsaj periudhe kohore ku \u00e7\u00ebshtja shqiptare \u00ebsht\u00eb n\u00eb nj\u00eb udh\u00ebkryq politik\u00eb dhe k\u00ebrkon q\u00eb nj\u00ebher\u00eb e p\u00ebrgjithmon\u00eb t\u00eb dal\u00eb nga qorrsokaku q\u00eb e ka kapluar. P\u00ebr k\u00ebt\u00eb e zhvilluam nj\u00eb bashk\u00ebbisedim q\u00eb korrespondon me dhjet\u00eb vjetorin e Pavarsis\u00eb s\u00eb Kosov\u00ebs. Mendjet e vizionit politik\u00eb si\u00e7 \u00ebsht\u00eb Agron Shabani nuk i nevoit\u00ebn sot politik\u00ebs n\u00eb Kosov\u00eb, se politika e Kosov\u00ebs dhe p\u00ebrgjith\u00ebsisht ajo shqiptare \u00ebsht\u00eb n\u00eb nj\u00eb tunel\u00eb pa drita q\u00eb ec\u00eb pa pasur\u00eb asnj\u00eb pik\u00ebtakim se ku do t\u00eb ndalet, dhe nuk kan\u00eb nevoj\u00eb p\u00ebr politikb\u00ebrje akademike por p\u00ebr politikb\u00ebrje komerciale.<\/p>\n

Pyetje: Agron, Kosova gjat\u00eb k\u00ebtyre dit\u00ebve me manifestime dhe solemnitete t\u00eb shum\u00ebta sh\u00ebnoi 1O vjetorin e shtet\u00ebsis\u00eb dhe pavar\u00ebsis\u00eb s\u00eb saj. Cili do ishte komenti ose opinini juaj lidhur me dhjet\u00eb (1O) vite t\u00eb shtetit dhe pavar\u00ebsis\u00eb s\u00eb Kosov\u00ebs?<\/strong><\/p>\n

Agron Shabani: Po, \u00ebsht\u00eb p\u00ebr t\u00b4u p\u00ebrsh\u00ebndetur ky eveniment i madh juridik dhe politik ne historin\u00eb e gjat\u00eb t\u00eb luft\u00ebrave dhe p\u00ebrpjekjeve t\u00eb njohura \u00e7lirimtare dhe patriotike t\u00eb shqiptar\u00ebve t\u00eb Kosov\u00ebs p\u00ebr liri dhe pavar\u00ebsi t\u00eb cilat kulmuan ose u kuror\u00ebzuan dhe sublimuan me shpalljen ose deklarat\u00ebn e njohur kushtetuese dhe juridike t\u00eb 17 shkurtit 2OO8, kur deputet\u00ebt e Kuvendit (Parlamentit) t\u00eb Republik\u00ebs s\u00eb Kosov\u00ebs e miratuan Deklarat\u00ebn e lart\u00ebp\u00ebrmendur t\u00eb Pavar\u00ebsis\u00eb. Nd\u00ebrkoh\u00eb q\u00eb shtetin dhe pavar\u00ebsin\u00eb e Kosov\u00ebs e kan\u00eb njohur dhe pranuar shtet\u00ebt m\u00eb t\u00eb fuqishme dhe m\u00eb p\u00ebrparimtare t\u00eb globit t\u00eb cilat Kosov\u00ebs dhe shqiptar\u00ebve iu gjend\u00ebn pran\u00eb kur e kishin m\u00ebse v\u00ebshtiri dhe kur kishin nevoj\u00eb. Kjo \u00ebsht\u00eb p\u00ebr t\u00b4u uruar dhe p\u00ebrsh\u00ebndetur. Sigurisht. Ndon\u00ebse, gjith\u00ebnj\u00eb duke menduar k\u00ebtu n\u00eb an\u00ebn”de jure” t\u00eb shtetit dhe pavar\u00ebsis\u00eb s\u00eb Kosov\u00ebs p\u00ebr dallim t\u00eb an\u00ebs “de facto” e cila po vazhdon t\u00eb njoh sfida, udh\u00ebkryqe, p\u00ebngesa dhe turbulenca t\u00eb shum\u00ebta paradoksale, dhe anakronike.<\/p>\n

Pyetje: Po, mir\u00eb at\u00ebher\u00eb kush jan\u00eb fitues t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb t\u00eb pavar\u00ebsis\u00eb s\u00eb Kosov\u00ebs? Kosova si shtet apo shqiptar\u00ebt si “popull” ose “kombi i ri kosovar” si thuhet t\u00eb “lindur nga lufta”?! Sipas jush pra: \u00e7ka (\u00e7far\u00eb) fituan dhe \u00e7ka (\u00e7far\u00eb) humben shumica absolute e shqiptar\u00ebve t\u00eb Kosov\u00ebs n\u00eb k\u00ebt\u00eb histori?<\/p>\n

Agron Shabani<\/strong>: Si\u00e7 e dini, populli(kombi) dhe shteti q\u00eb nga Antika e lasht\u00eb dhe deri me sot kan\u00eb njohur ekskurse dhe diskurse t\u00eb ndryshme kohabitative dhe dihotomike. Gjegj\u00ebsisht, ngjarje, procese, fenomene ose zhvillime t\u00eb ndryshme t\u00eb cilat jo rrall\u00eb e kan\u00eb eklipsuar, koliduar, katapultuar, sfiduar dhe determinuar njera tjetr\u00ebn n\u00eb kuptimin e asaj se populli (kombi) dhe shteti gjith\u00ebmon\u00eb i kan\u00eb marrur ose huazuar di\u00e7ka njeri tjetrit n\u00eb form\u00eb ‘dualizmi’, respektivisht, mbushjeje dhe plot\u00ebsimi nga njeri tjetri-p\u00ebr njeri tjetrin. N\u00eb ket\u00eb kontekst t\u00eb suspektsh\u00ebm dhe tep\u00ebr dubioz nuk b\u00ebjn\u00eb p\u00ebrjashtim as Kosova dhe shqiptar\u00ebt e atjesh\u00ebm autokton ose etnik\u00eb t\u00eb cil\u00ebt n\u00eb em\u00ebr t\u00eb nj\u00eb “shteti politik dhe juridik” u desht t\u00eb xhvesh\u00ebn ose t\u00eb he\u00e7in dor\u00eb nga ‘pema’ e tyre gjenealogjike ose strukturalgjenetike. P\u00ebrkat\u00ebsisht, nga identiteti, individualiteti, ekskluziviteti dhe integriteti i tyre nacional dhe biogjenetik\u00eb. Nga shqiptar\u00eb ata u desht t\u00eb”konvertohen” n\u00eb kosovar\u00eb! Gjegj\u00ebsisht, n\u00eb nj\u00eb “popull t\u00eb ri” artificial ose johistorik! Faktor\u00ebt, indikator\u00ebt dhe idikator\u00ebt e ndrysh\u00ebm determinant dhe parasdigmatik n\u00eb k\u00ebt\u00eb “histori” jan\u00eb t\u00eb shumt\u00eb dhe t\u00eb shum\u00ebfisht\u00eb t\u00eb cil\u00ebt nuk dua t\u00b4i ceku k\u00ebsaj radhe.<\/p>\n

Pyetje: At\u00ebher\u00eb ?!<\/strong><\/p>\n

Agron Shabani<\/strong>: T\u00eb shpresojm\u00eb (pa besuar n\u00eb menyr\u00eb t\u00eb v\u00ebrb\u00ebr ose iluzioniste!) se “historia” e mesip\u00ebrme mbi “shtetin dhe popullin e ri kosovar\u00eb” t\u00eb mos u ngjaj\u00eb analogjive ose apologjive t\u00eb njohura mbi “shtet\u00ebt” dhe “popujt” e dikur\u00ebshem “jugosllav”, “sovjetik”, “\u00e7eko-sllovak” etj. Dhe, aq me pak etapave ose periudha t\u00eb mehershme t\u00eb absolutizmit, kolonializmit, imperializmit etj…Duke menduar k\u00ebtu n\u00eb “Europe an the People Without History” ( “Evropa dhe popujt pa histori ose johistorik”) ose ” Europe and dhe New Colonial Ecquality” (“Evropa dhe baraspesha e re colonialiste”) dhe k\u00ebshtu me radh\u00eb. Mos t\u00eb harrojm\u00eb se Kosova dikund para Konferenc\u00ebs s\u00eb Ambasador\u00ebve t\u00eb Londr\u00ebs ( 1913) i kishte me tep\u00ebr se 25.9OO kilometra katrore. Pra, me tep\u00ebr se sa Shqip\u00ebria e sotme Londineze. Dhe, sot…?!<\/p>\n

Pyetje: Po, mar\u00ebdh\u00ebniet ose raportet e komunitetit ose minoritetit serb me shqiptar\u00ebt, gjegj\u00ebsisht, me shtetin dhe pushtetin kosovar\u00eb, si duhet apo si \u00ebsht\u00eb dashur t\u00eb rregullohen?<\/strong><\/p>\n

Agron Shabani<\/strong>: Si duket, faktori vendor\u00eb dhe ai nd\u00ebrkombtar n\u00eb Kosov\u00eb, u ngut\u00ebn ose vrapuan q\u00eb n\u00eb start me qasjet e njohura konstruktive dhe pragmatike ndaj minoritetit ose komunitetit serb n\u00eb Kosov\u00eb. Gjegj\u00ebsisht, me kompromiset ose koncesionet e shum\u00ebta politike, administrative, juridike dhe t\u00eb tjera ndaj pal\u00ebs serbe n\u00eb Kosov\u00eb dhe gjithandej. Duke menduar (\u00ebnd\u00ebrruar syhapur) se pakica ose minoriteti serb n\u00eb Kosov\u00eb, do i p\u00ebrsh\u00ebndesin ose p\u00ebrqafojn\u00eb platformat ose formulat e njohura parlamentare ose demokratike t\u00ebSHBA-s\u00eb, Kanadas\u00eb dhe t\u00eb tjer\u00ebve sipas t\u00eb cilave: ‘edhe p\u00ebrkunder asaj se anglez\u00ebt ose britanik\u00ebt ishin n\u00eb luft\u00ebra ose konflikte t\u00eb gjata me francez\u00ebt, amerikan\u00ebt dhe t\u00eb tjer\u00ebt, kjo nuk i pengon aspak banor\u00ebt ose qytetar\u00ebt e Kanadas\u00eb ose SHBA-s\u00eb, qofshin ata me origjin\u00eb angleze, franceze , gjermane etj., p\u00ebr t\u00eb jetuar n\u00eb paqe dhe harmoni t\u00eb gjith\u00ebmbarshme politike, kushtetuese dhe juridike me njeri tjetrin. Mbase, duke i njohur dhe respektuar rregullat dhe ligjet e njohura kushtetuse dhe juridike t\u00eb SHBA-s\u00eb, Kanadas\u00eb etj. Kjo doli q\u00eb t\u00eb ishte nj\u00eb gabim ose iluzion i madh i lidershipit kosovar\u00eb dhe faktor\u00ebve t\u00eb njohur bot\u00ebror\u00eb ose nd\u00ebrkombtar n\u00eb Kosov\u00ebn e pasluft\u00ebs.<\/p>\n

Serb\u00ebt nuk jan\u00eb dhe nuk mund t\u00eb b\u00ebhen kurr\u00eb amerikan ose kanadez si p\u00ebr sh\u00ebmbull. Nga l\u00ebshimet ose koncesionet e mesip\u00ebrme ndaj shtetit dhe pakic\u00ebs serbe, me pastaj rrodh\u00ebn ose u zhvilluar edhe paradokset, anomalit\u00eb dhe patologjit\u00eb tjera reaksionare dhe anakronike n\u00eb Veriun e Kosov\u00ebs dhe Mitrovic\u00ebs s\u00eb bashku me iden\u00eb infantile dhe fataliste mbi “asociacionin e pavarur t\u00eb komunave serbe” (“republik\u00ebn serbe”) n\u00eb Veriun e Kosov\u00ebs dhe k\u00ebshtu me radh\u00eb. E t\u00ebr\u00eb kjo si duket n\u00eb saje t\u00eb frik\u00ebs latente ose permanente t\u00eb faktorit shqiptar ose kosovar dhe atij nd\u00ebrkombtar-ndaj “formulave”, “doktrinave” ose “ekuacioneve” t\u00eb ndryshme ushtarake dhe politike me shum\u00eb t\u00eb panjohura ose t\u00eb papritura nga ana e Rusis\u00eb si fuqi e njohur nukleare ose atomike dhe aleate tradicionale dhe historike e Serbis\u00eb.<\/p>\n

Jeta \u00ebsht\u00eb nj\u00eb “numratore”shum\u00ebzimi, pjes\u00ebtimi, zbritjeje dhe barazimi…Nj\u00eb ekuacion i madh me shum\u00eb t\u00eb panjohura dhe t\u00eb papritura n\u00eb sfond. Nd\u00ebrkoh\u00eb q\u00eb serbo-malaziasit dhe ca popuj t\u00eb tjer\u00eb si k\u00ebta t\u00eb fundit, nj\u00eb dit\u00eb mund t\u00eb p\u00ebsojn\u00eb fatin e avar\u00ebve, hun\u00ebve, tatar\u00ebve dhe t\u00eb tjer\u00ebve t\u00eb cil\u00ebt u zhduken ( u shuan) si popuj, duke i vrar\u00eb, zhdukur, masakruar dhe pushtuar popujt dhe vend\u00ebt tjera.<\/p>\n

Pyetje: Cili ishte (\u00ebsht\u00eb) roli i elitave t\u00eb ndryshme intelektuale ose politike n\u00eb k\u00ebt\u00eb histori t\u00eb gjith\u00ebmbar\u00ebshme n\u00eb Kosov\u00ebn e pasluft\u00ebs?<\/strong><\/p>\n

Agron Shabani<\/strong>: Si\u00e7 dihet, kritika dhe filozofia e njohur shtetrore, nacionale dhe politike n\u00eb kuptimin e terminologjis\u00eb s\u00eb njohur \u00e7muese ose vler\u00ebsuese, shohin me dyshim \u00e7do levizje ose \u00e7do gj\u00eb q\u00eb largon nga ajo q\u00eb mund t\u00eb quhet studim ose analiz\u00eb e mir\u00ebfill\u00ebt shkencore ose metodologjike. Kjo mbase, \u00ebsht\u00eb edhe nj\u00eb d\u00ebshmi tjet\u00ebr se tabloja ose gama e gj\u00ebr\u00eb e influencave, ndikim\u00ebve, reflektim\u00ebve, interferim\u00ebve dhe referim\u00ebve t\u00eb ndryshme eksterne ose eksplikative n\u00eb kritik\u00ebn dhe filozofin\u00eb e njohur shtetrore, nacionale ose politike, kan\u00eb nj\u00eb dimension dhe karakter t\u00eb gj\u00ebr\u00eb konstelacional dhe multilateral. Duhet gjetur form\u00ebn dhe menyr\u00ebn e duhur, konkrete ose adekuate, p\u00ebr t\u2019ua bashk\u00ebngjitur k\u00ebrkesave dhe nevojave sociale ose ekzistencialiste, edhe vlerat, parimet dhe aspiratat e njohura shtetrore, nacionale, politike, diplomatike, ushtarake, historike,. gjeografike, industriale, ekonomike etj.<\/p>\n

N\u00eb k\u00ebt\u00eb rrafsh, gjithashtu duhet t\u00eb kemi parasysh aspektin e determinuar, ortodoks, autoritar ose totalitarist t\u00eb mohimit dhe kund\u00ebrshtimit t\u00eb \u00e7do lloj\u00eb forme t\u00eb socializimit (risocializimit) real ose dialektik\u00eb n\u00eb kuader t\u00eb ‘kapitalizmit t\u00eb ri’ eurolindor\u00eb ose ballkanik\u00eb t\u00eb cilin n\u00eb instanc\u00eb t\u00eb fundit e bashkon karakteri i “nj\u00eb bote t\u00eb administruar nga mbinjer\u00ebzit ose supermen\u00ebt e lart\u00eb” pushtetmbajt\u00ebs ose politik, ku objekti individual reduktohet n\u00eb subjekt ose n\u00eb nj\u00eb qenie “mono-dimensionale” p\u00ebr t\u00b4iu p\u00ebrshtatur dhe sh\u00ebrbyer “elitave, par-exelencave, strukturave, konjukturave, nomenklaturave ose superstrukturave t\u00eb larta pushtetmbajt\u00ebse ose politike” q\u00eb i menaxhojn\u00eb dhe dirigjojn\u00eb tregjet e pun\u00ebs, finansat, kapitalin, vlerat, resurset, institucionet, shtetin, pushtetin dhe k\u00ebshtu me radh\u00eb. N\u00eb k\u00ebt\u00eb rast,t\u00ebr\u00ebsia \u00ebsht\u00eb false ose artificiale, gjegj\u00ebsisht, imagjinare ose fiktive. Nd\u00ebrkaq, e v\u00ebrteta b\u00ebh\u00ebt relative-p\u00ebrball\u00eb autoritetit suprem ose absolut t\u00eb personit ose individit. Kjo m\u00ebse miri mund t\u00eb v\u00ebrehet n\u00eb shoq\u00ebrit\u00eb post-moderne ose neoliberaliste ku e bukura b\u00ebhet konkubin\u00eb ose kurtizane e industris\u00eb kulturore, pushtetmbajt\u00ebse ose politike. Mbase, kund\u00ebrshtare e \u00e7far\u00ebdolloj\u00eb teorie dhe praktike q\u00eb krijojn\u00eb vlera dhe sisteme moderne ose bashkohore.<\/p>\n

Se k\u00ebndejmi, ajo q\u00eb ose \u00e7far\u00eb mendohet, thuhet dhe shkruhet p\u00ebr shtetin, pushtetin, edukat\u00ebn, kultur\u00ebn, emancipimin, moralin, karakterin, politik\u00ebn ose diplomacin\u00eb, shpesher\u00eb \u00ebsht\u00eb shum\u00eb larg\u00eb nga funksioni dhe ndikimi i saj real n\u00eb jet\u00ebn e njer\u00ebzve, n\u00eb nd\u00ebrgjegjen, vet\u00ebdijen ose n\u00ebnvet\u00ebdijen e tyre shtetrore, nacionale, politike ose patriotike.<\/p>\n

Pyetje: Dhe, cili \u00ebsht\u00eb roli i medieve t\u00eb shkruara dhe elektronike n\u00eb k\u00ebt\u00eb histori?<\/strong><\/p>\n

Agron Shabani<\/strong>: Ndon\u00ebse, ku me pak e ku me shum\u00eb, \u00e7\u00ebshtjet ose aspekt\u00ebt e mesip\u00ebrme determinante dhe paradigmatike, ndikojn\u00eb, penetrojn\u00eb, reflektohen dhe interferojn\u00eb n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb eksterne ose eksplikative edhe n\u00eb mendimin dhe opinionin e njer\u00ebzve ose qytetar\u00ebve, duke iu p\u00ebrshtatur n\u00eb nj\u00eb mas\u00eb t\u00eb dukshme pushtetit dhe ideologjis\u00eb sundimtare ose dominuese. Edhe n\u00eb mjet\u00ebt i informacionit publik ose komunikimit masiv\u00eb si ‘fuqi e kat\u00ebrt’, respektivisht, si ‘refer global ose universal’ dhe nj\u00eb ‘industri e fuqishme’ kulturore dhe informative, gjithashtu. Kjo n\u00eb radh\u00eb t\u00eb par\u00eb p\u00ebr faktin se n\u00eb shtet\u00ebt dhe shoq\u00ebrit\u00eb e ndryshme tranzitore ose post-komuniste, edhe at\u00ebher\u00eb kur aspekti primar ose ambivalent \u00ebsht\u00eb p\u00ebr\u00e7imi dhe artikulimi i \u00e7do vlere, resursi, potenciali dhe fenomeni njer\u00ebzor, shoq\u00ebror (qytetar), politik, shkencor, kulturor\u00eb ose akademik\u00eb permes nd\u00ebrmjet\u00ebsimit t\u00eb njohur gazetaresk (medial) ose publicistik, duhet pasur parasysh faktin se eksperienca kolektive e opinionit publik, shpeshher\u00eb mb\u00ebshtet nj\u00eb vet\u00ebdije dhe nd\u00ebrgjegje t\u00eb tjet\u00ebrsuar dhe delegjitimuar.<\/p>\n

E t\u00ebr\u00eb kjo vjen si pasoj\u00eb e p\u00ebrdorimit ose konsumimit t\u00eb tepruar t\u00eb pushtetit dhe politik\u00ebs n\u00ebn rrjedh\u00ebn e nj\u00eb dialektike identitare, autoritare dhe totalitariste, ku vlera dhe cil\u00ebsia e atributit dhe sublimimit publik ose politik,reduktohet n\u00eb favor t\u00eb mas\u00ebs ose sasis\u00eb p\u00ebrthith\u00ebse ose konsumuese. Njer\u00ebzit ose qytetar\u00ebt shnd\u00ebrrohen n\u00eb ‘vegla pune’, gjegj\u00ebsisht, ne ‘mekanizma’ ose ‘instrumente’ mekanike, elektorale, akustike ose kakofonike si n\u00eb r\u00ebndet ose sistemet e pandryshuara natyrore, ordinare ose mesjetare, pa fuqi, inovacion, kreativitet dhe motivacion p\u00ebr t\u00b4i \u00e7uar ose levizur gj\u00ebrat p\u00ebrpara.<\/p>\n

Pyetje: Me fjal\u00eb t\u00eb tjera, kjo don\u00eb t\u00eb thot\u00eb se…?<\/strong><\/p>\n

Agron Shabani<\/strong>: Kjo do thot\u00eb se p\u00ebrmes subjektit kompleksiv\u00eb t\u00eb transformimit, transferimit ose bartjes s\u00eb edukat\u00ebs, kultur\u00ebs, moralit, disiplin\u00ebs, shkenc\u00ebs ose humanizmit t\u00eb njohur shkencor\u00eb ose qytetar n\u00eb natyr\u00ebn dhe karakterin e personave ose individ\u00ebve t\u00eb ndrysh\u00ebm pushtetmbajt\u00ebs ose politik: Edhe shtresat ose elitat e larta shkencore, intelektuale, kulturore, informative, politike, diplomatike dhe t\u00eb tjera, respektivisht, kategorit\u00eb q\u00ebndrore t\u00eb shtetit dhe shoq\u00ebris\u00eb, p\u00ebrkthehen n\u00eb kategori sociale ose societale. Nd\u00ebrkoh\u00eb q\u00eb p\u00ebrmes kategorive t\u00eb larta shoq\u00ebrore, qytetare ose politike, idet\u00eb dhe teorit\u00eb e njohura etike dhe estetike, paraqesin konceptin dhe modelin paradigmatik\u00eb t\u00eb dialektik\u00ebs politike.<\/p>\n

Duke e b\u00ebr\u00eb ravijezimin, konturimin, eksplorimin, konvencionalizimin ose unifikimin e preferuar t\u00eb s\u00eb ve\u00e7ant\u00ebs me t\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebten, globale ose universalen n\u00eb kontekstin ose domenin e njohur evolutiv\u00eb, empirik\u00eb ose dialektik\u00eb t\u00eb bashkimit ose unifikimit t\u00eb emocion\u00ebve, pasion\u00ebve, \u00ebnd\u00ebrrave, d\u00ebshirave, pritjeve, dashurive, idealeve ose vizion\u00ebve t\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebta njer\u00ebzore ose qytetare q\u00eb e b\u00ebjn\u00eb \u00e7lirimin e subjektit (subjektivitetit) nga objekti (objektiviteti) p\u00ebr t\u00eb gjetur lidhjen midis element\u00ebve dhe instrument\u00ebve kryesore q\u00eb p\u00ebrb\u00ebjn\u00eb at\u00eb q\u00eb filozof\u00ebt e quajn\u00eb “opus magnus” ose “generalintellect”.<\/p>\n

Kjo mbase \u00ebsht\u00eb edhe vlera globale ose universale e intelektualit t\u00eb lart\u00eb kulturor\u00eb ose politik. Kultura \u00ebsht\u00eb fryt\u00eb i arsyes dhe nd\u00ebrgjegj\u00ebs s\u00eb lart\u00ebnjer\u00ebzore ose qytetare. Nd\u00ebrkaq, vet arsyeja njer\u00ebzore \u00ebsht\u00eb fryt\u00eb dhe konstruksion historik i shoq\u00ebris\u00eb s\u00eb lart\u00eb njer\u00ebzore ose qytetare.<\/p>\n

Pyetje: Ndaj, cila sipas jush \u00ebsht\u00eb formula konkrete ose adekuate e k\u00ebsaj ‘biocenoze’ ose e k\u00ebtij ‘rrethi vicioz’?<\/strong><\/p>\n

Agron Shabani<\/strong>: N\u00eb nj\u00eb shtet dhe shoq\u00ebri t\u00eb avancuar ekonomike, industriale dhe teknologjike, ku ndarja e pun\u00ebs intelektuale nga ajo manuale ose mekanike i bashkangjit\u00ebt dominimit t\u00eb kapitalit dhe teknik\u00ebs, proceset nd\u00ebrmjet\u00ebsuese ose neutralizuese, si puna e transformimit t\u00eb kultur\u00ebs n\u00eb di\u00e7ka t\u00eb pavarur dhe sovrane ndaj \u00e7dolloj\u00eb raporti ose marr\u00ebdh\u00ebnieje me praxis-in, e b\u00ebn t\u00eb mundur integrimin e edukat\u00ebs dhe kultur\u00ebs s\u00eb lart\u00eb politike n\u00eb kuader t\u00eb nj\u00eb shoq\u00ebrie t\u00eb tejplot\u00ebsuar ose mbingarkuar me letra, instanca, forume dhe mentalitete t\u00eb ndryshme administruese ose burokratike.<\/p>\n

Ndon\u00ebse, midis motiveve ose stimujve t\u00eb ndrysh\u00ebm t\u00eb kultur\u00ebs dhe kritik\u00ebs s\u00eb njohur shkencore ose metodologjike, n\u00eb shtet\u00ebt ose shoq\u00ebrit\u00eb e ndryshme tranzitore ose post-komuniste, nj\u00eb vend t\u00eb posa\u00e7\u00ebm z\u00eb edhe motivi i g\u00ebnjeshtr\u00ebs. Kultura shtetrore, nacionale, instititucionale, funksionale ose politike, paraqet imazhin e nj\u00eb shoq\u00ebrie njer\u00ebzore ose qytetare q\u00eb nuk ekziston fare; i mbulon, valorizon, glorifikon ose disajnon kushtet ose rrethanat materiale s\u00eb bashku me arritjet dhe p\u00ebrparimet e gjith\u00ebmbar\u00ebshme t\u00eb shtetit, pushtetit dhe shoq\u00ebris\u00eb, duke ngritur, stisur, sajuar, rimuar, valaorizuar, glorifikuar dhe afirmuar \u00e7do gj\u00eb q\u00eb \u00ebsht\u00eb njer\u00ebzore, gjegj\u00ebsisht, n\u00eb t\u00eb mir\u00ebn e gjith\u00ebmbar\u00ebshme t\u00eb njeriut, popullit (kombit), shtetit dhe shoq\u00ebris\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebt dhe dogma ose parulla t\u00eb tjera demagogjike dhe hipokrite! E t\u00ebr\u00eb kjo n\u00ebn llup\u00ebn e veprim\u00ebve ose reagim\u00ebve t\u00eb ndryshme qet\u00ebsuese ose ngush\u00eblluese (l\u00ebxo:inkarnatiovo-ataraksioniste) q\u00eb i sh\u00ebrbejn\u00eb ose kontribuojn\u00eb “formul\u00ebs” s\u00eb mbajtjes n\u00eb jet\u00eb (jet\u00ebgjat\u00ebsis\u00eb) t\u00eb strukturave t\u00eb dob\u00ebta, t\u00eb korruptuara, kontrabanduara dhe t\u00eb kompromituara n\u00eb menyr\u00eb shtetrore, nacionale, institucionale, funksionale, politike, diplomatike, materiale, sociale, ekonomike etj. Kjo, n\u00ebn parullat ose sloganet e ndryshme t\u00eb ekzistenc\u00ebs ose mbijetes\u00ebs s\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebt shtetrore, nacionale, politike etj.<\/p>\n

\u00cbsht\u00eb teza e kultur\u00ebs si ideologji shtetrore dhe nacionale, e p\u00ebrbashk\u00ebt n\u00eb shikim t\u00eb par\u00eb me teorin\u00eb borgjeze t\u00eb dhun\u00ebs dhe shfryt\u00ebzimit optimal ose maksimal (ndon\u00ebse, si kund\u00ebrshtim ose reagim i ashp\u00ebr ndaj g\u00ebnjeshtr\u00ebs) t\u00eb personit ose individit, e cila ka nj\u00eb tendenc\u00eb t\u00eb dyshimt\u00eb p\u00ebr t\u00b4u transformuar dhe imponuar si ideologji ose kauzalitet i lart\u00eb shtetror, nacional ose politik\u00eb. N\u00eb k\u00ebt\u00eb priz\u00ebm, p\u00ebr dallim t\u00eb mediokrit\u00ebve t\u00eb ndrysh\u00ebm ‘pseudo’ , ‘quazi’ ose kontrakulturor\u00eb dhe antipolitik\u00eb (l\u00ebxo: atyre shkat\u00ebrruesve t\u00eb zellsh\u00ebm t\u00eb shkenc\u00ebs, artit, kultur\u00ebs, politik\u00ebs dhe diplomacis\u00eb), qofshin t\u00eb majt\u00eb apo t\u00eb djatht\u00eb, t\u00eb cil\u00ebt “ven\u00eb dor\u00ebn n\u00eb brez ose n\u00eb revole” sapo d\u00ebgjojn\u00eb ose m\u00ebsojn\u00eb emrin ose mbiemrin e nj\u00eb shkenctari, pedagogu, krijuesi, kulturologu ose intelektuali kulminant, eminent ose prominent: P\u00ebrball\u00eb g\u00ebnjeshtr\u00ebs s\u00eb bot\u00ebs s\u00eb mallrave dhe kapitalit, idealizohet, valorizohet, glorifikohet, rimohet dhe b\u00ebhet korrektuese g\u00ebnjeshtra tjet\u00ebr (pushtetmbajt\u00ebse ose politike) q\u00eb e denoncon at\u00eb t\u00eb par\u00ebn. Duke u paraqitur ose prezantuar si e ‘v\u00ebrtet\u00eb’ ose “lavdi e madhe” e lider\u00ebve-shtet dhe shtetit-parti. Mbase, edhe at\u00ebher\u00eb kur faljet e tok\u00ebs ose teritor\u00ebve t\u00eb ndryshme sovrane dhe tep\u00ebr legjitime t\u00eb Kosov\u00ebs dhe shqiptar\u00ebve s\u00eb bashku me koncesionet tjera ndaj Serbis\u00eb ose Malit t\u00eb Zi si p\u00ebr sh\u00ebmbull, nga ana e “eminenc\u00ebs gri” ose “par-exelencave” t\u00eb ndryshme pushtetmbajt\u00ebse ose politike n\u00eb vendin ton\u00eb, n\u00eb syt\u00eb e “elektoratit” ose popullit t\u00eb manipuluar dhe duarthat\u00eb (duarbosh)-paraqiten ose prezantohen si t\u00eb arritura dhe rezultate t\u00eb larta t\u00eb shtetit, pushtetit ose qeveris\u00eb kosovare!<\/p>\n

N\u00eb k\u00ebt\u00eb kontekst, misioni ose detyra kryesore e nj\u00eb intelektuali dhe kritiku t\u00eb lart\u00eb shkencor\u00eb ose dialektik\u00eb t\u00eb edukat\u00ebs dhe kultur\u00ebs s\u00eb gjith\u00ebmbarshme institucionale, funksionale, konstitucionale, politike, diplomatike dhe k\u00ebshtu me radh\u00eb, nuk \u00ebsht\u00eb vet\u00ebm performansa, rezonansa ose celebrimi i ndarjes s\u00eb mendjes nga materia, t\u00eb njeriut, popullit (kombit) dhe shtetit nga administrimi ose sundimi i p\u00ebrdhunsh\u00ebm, t\u00eb kultur\u00ebs nga egoizmi, etatizmi, egalitarizmi ose paternalizmi pushtetmbajt\u00ebs ose politik\u00eb i personit ose individit, t\u00eb fes\u00eb ose religjionit nga shteti etj. Jo, por detyra ose misioni i tij konsistojn\u00eb p\u00ebr m\u00eb tep\u00ebr n\u00eb instalimin ose funksionalizimin e energjis\u00eb kritike n\u00eb konceptin elitar t\u00eb kultur\u00ebs n\u00eb funksion t\u00eb pal\u00ebs kund\u00ebrshtare “antropologjike” ose “antropolitike”. Nd\u00ebrkoh\u00eb q\u00eb impulset progresiviste t\u00eb s\u00eb dyt\u00ebs, duhet t\u2019u kund\u00ebrvihen implikimeve konservatore t\u00eb s\u00eb par\u00ebs.<\/p>\n

Pyetje: N\u00eb t\u00eb kund\u00ebrten?<\/strong><\/p>\n

Agron Shabani<\/strong>: N\u00eb t\u00eb kund\u00ebrten, koncepti i arsyes instrumentale ose arsyes subjektive, i cili ka p\u00ebr q\u00ebllim p\u00ebrshtatjen dialektike t\u00eb njeriut me ligjet dhe racionalitetin e natyr\u00ebs (arsyeja objektive): N\u00ebse nuk kuptohet, p\u00ebrceptohet dhe anticipohet si nj\u00eb proces \u00e7mitizues, prodhon t\u00eb kund\u00ebrt\u00ebn e tij: nj\u00eb mitizim t\u00eb ri, m\u00eb t\u00eb rezistuesh\u00ebm dhe m\u00eb t\u00eb rreziksh\u00ebm se sa i pari, at\u00eb t\u00eb arsyes instrumentale ose manuale. K\u00ebtu q\u00ebndron edhe dialektika e brendshme historike e \u00e7dolloj\u00eb racionalizmi. N\u00eb kohabitacionin ose dihotomin\u00eb e preferuar n\u00eb mes “industris\u00eb kulturore” dhe “kultur\u00ebs globale” ose “masive” ku p\u00ebrthithja dhe reduktimi i kultur\u00ebs ose mono-dimensionalitetii i saj, shihen si rrjedhoj\u00eb e nj\u00eb administrimi t\u00eb eg\u00ebr dhe negativ\u00eb nga ana e autoritetit ose totalitetit social dhe politik\u00eb, n\u00eb funksion t\u00eb logjik\u00ebs s\u00eb fitimit, me mund\u00ebsin\u00eb p\u00ebr t\u2019iu p\u00ebrgjigjur nevojave dhe k\u00ebrkesave t\u00eb p\u00ebrditshme (p\u00ebrgjithshme) t\u00eb shtetit dhe shoq\u00ebris\u00eb s\u00eb relativizuar, instrumentalizuar, fosilizuar, klanizuar, tribalizuar, manipuluar, p\u00ebrthithur dhe konsumuar politikisht si dhe n\u00eb \u00e7do form\u00eb tjet\u00ebr t\u00eb mundshme. Nd\u00ebrkoh\u00eb q\u00eb rasti ose sh\u00ebmbulli i mesip\u00ebrm i monopolizimit, komercionalizimit, uzurpimit, instrumentalizimit, fosilizimit, klanizimit, absolutizimit ose relativizimit t\u00eb shtetit, pushtetit, pron\u00ebs, kapitalit, resurseve, pasuris\u00eb dhe moralit t\u00eb gjith\u00ebmbarsh\u00ebm shtetror dhe nacional, \u00e7on patjet\u00ebr n\u00eb nj\u00eb degradim dhe regresion t\u00eb p\u00ebrgjithsh\u00ebm.<\/p>\n

Sidomos at\u00ebher\u00eb kur nep\u00ebr mekanizmat ose institucionet vitale t\u00eb shtetit dhe pushtetit, “zgjidhen”, emrohen ose kontrabandohen persona ose individ\u00eb t\u00eb dyshimt\u00eb, gjegj\u00ebsisht, me biografi t\u00eb dyshimt\u00eb personale, familjare ose gjenealogjike si dhe me aft\u00ebsi t\u00eb kufizuara (reduktuara) shpirter\u00ebrore, emocionale, mentale, psikologjike, intelektuale, profesionale etj. Z\u00ebvend\u00ebsimi aparent i nj\u00eb modeli ose sistemi politik\u00eb me nj\u00eb model ose sistem tjet\u00ebr, sipas shkencave politike, \u00ebsht\u00eb n\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, nj\u00eb riprodhim i po atyre marr\u00ebdh\u00ebnieve ose raport\u00ebve themelore ose elementare q\u00eb e ruajn\u00eb “modelin” ose sistemin (regjimin) e mehersh\u00ebm ose paraprak n\u00eb substanc\u00ebn (esenc\u00ebn) dhe t\u00ebr\u00ebsin\u00eb e tij. N\u00eb rastin e Serbis\u00eb dhe Kosov\u00ebs, regjimin kriminal dhe gjakatar t\u00eb Milloshevi\u00e7it s\u00eb bashku me “relikt\u00ebt”, kostumet, autoritet\u00ebt, hijet, fosilet, lig\u00ebsit\u00eb, komplekset dhe paranojat e tij. N\u00eb ket\u00eb vorbull\u00eb,zat\u00ebn duhet k\u00ebrkuar ose optikuar edhe zhvillimet ose proceset e ndryshme reaksionare, paradoksale dhe anakronike n\u00eb Kosov\u00eb, Serbi dhe gjithandej. Bota nuk ka nevoj\u00eb p\u00ebr t\u00eb v\u00ebrteta absolute! Dhe, aq me pak p\u00ebr “apostuj” ose “lider t\u00eb paz\u00ebvend\u00ebsuesh\u00ebm” dhe “historik” ! Jo. Por, bota ka nevoj\u00eb p\u00ebr pyetje dhe t\u00eb v\u00ebrteta relative.<\/p>\n

Pyetje: P\u00ebr fund i nderuar Agron?<\/strong><\/p>\n

Agron Shabani<\/strong>: Filozofia politike na m\u00ebson ose udh\u00ebrrefen vazhdimisht se ata q\u00eb ndodh\u00ebn lart\u00eb, gjith\u00ebmon\u00eb jetojn\u00eb, mir\u00ebmbahen ose ushqeh\u00ebn nga ata q\u00eb jan\u00eb m\u00eb posht\u00eb. P\u00ebrve\u00e7 rasteve ose p\u00ebrjashtimeve t\u00eb rralla.<\/p>\n

Se k\u00ebndejmi, p\u00ebr bot\u00ebn e sotme postmoderne ose ultrabashkohore, njeriu \u00ebsht\u00eb vet\u00ebm nj\u00eb num\u00ebr ose pamje e thjesht\u00eb, i cili duhet t\u00eb p\u00ebrputhet dhe p\u00ebrshtatet me gjith\u00eb\u00e7ka dhe me asgj\u00eb! “Bota globale \u00ebsht\u00eb pik\u00ebsynimi ose p\u00ebrfaq\u00ebsimi i tij real dhe optimal. Duke i abstrahuar ose relativizuar n\u00eb k\u00ebt\u00eb rast absolut\u00ebn dhe maksimalen e aspiratave ose k\u00ebrkesave t\u00eb individit dhe kolektivitetit. “Filozofia jet\u00ebsore dhe sidomos ajo politike, n\u00eb instanc\u00eb t\u00eb fundit, \u00ebsht\u00eb vet\u00ebm nj\u00eb shkoll\u00eb e shkatht\u00ebsis\u00eb q\u00eb i rregullon parimet, motivet dhe arsyen p\u00ebr t\u00eb jetuar ose mbijetuar n\u00eb nj\u00eb “bot\u00eb globale” ose “treg t\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebt” t\u00eb vlerave, resurs\u00ebve, pasuris\u00eb dhe kapitalit t\u00eb gjith\u00ebmbar\u00ebshem bot\u00ebror\u00eb ose nd\u00ebrkombtar\u00eb t\u00eb bartur dhe koncentuar n\u00eb duart e fuqishme t\u00eb “mbinjer\u00ebzve” ose’sup\u00ebrmen\u00ebve’ t\u00eb ndrysh\u00ebm ushtarak, politik, social, ekonomik, industrial ose teknologjik\u00eb t\u00eb cil\u00ebt n\u00eb instanc\u00eb t\u00eb fundit nuk p\u00ebrb\u00ebjn\u00eb madje as 3 % t\u00eb popullsis\u00eb s\u00eb gjith\u00ebmbar\u00ebshme t\u00eb globit.Nd\u00ebrkoh\u00eb q\u00eb vullneti p\u00ebr t\u00eb jetuar mish\u00ebrohet, penetron dhe interferon tek t\u00eb gjitha qeniet ose krijesat e mundshme njer\u00ebzore ose homo-sapiente dhe l\u00ebviz\u00eb tek t\u00eb gjitha gj\u00ebrat n\u00eb nj\u00eb luft\u00eb t\u00eb p\u00ebrhershme ose permanente p\u00ebr p\u00ebrmbushjen e \u00ebnd\u00ebrrave, caqeve ose q\u00ebllim\u00ebve t\u00eb caktuara.<\/p>\n

\u00cbsht\u00eb pra nj\u00eb “luft\u00eb” ose “stuhi infernale q\u00eb nuk pushon kurr\u00eb”, ku qeniet njer\u00ebzore jan\u00eb n\u00eb kaos ose anarki, n\u00eb k\u00ebrkim t\u00eb vazhduesh\u00ebm t\u00eb vetvet\u00ebs, gjegj\u00ebsisht, identitetit, integritetit dhe ekskluzivitetit t\u00eb tyre individual dhe kolektiv\u00eb si dhe t\u00eb plot\u00ebsimit t\u00eb nevojave dhe k\u00ebrkesave t\u00eb njohura jet\u00ebsore ose ekzistencialiste. T\u00eb shk\u00ebputur nga materia, t\u00eb l\u00ebkundur ose tjet\u00ebrsuar nga njer\u00ebzorja dhe racionalja, gjegj\u00ebsisht, nga edukata, kultura, emancipimi, morali, disiplina, nd\u00ebrgjegjia, arsyja, humanizmi, drejt\u00ebsia dhe barazia e njohur ligjore, politike, sociale, ekonomike etj… N\u00eb ngarendje ose turravrape t\u00eb fluidshme, turbulente dhe tep\u00ebr hektive- pas plot\u00ebsimit t\u00eb ‘egove’, ‘superegove’ ose nevojave t\u00eb ndryshme objektive dhe subjektive. (Duke i ve\u00e7uar k\u00ebtu interesat e njohura politike, karieriste, materiale ose profiteriste t\u00eb personave ose individ\u00ebve t\u00eb ndrysh\u00ebm pushtetmbajt\u00ebs ose politik n\u00eb vendin ton\u00eb mbi kurrizin e thyer ose t\u00eb lakuar t\u00eb Kosov\u00ebs dhe shqiptar\u00ebve!) Dhe, kjo pa arritur kurr\u00eb nj\u00eb cak ose q\u00ebllim t\u00eb caktuar ose p\u00ebrfundimtar.<\/p>\n

Ndryshe nga kjo, bota, n\u00eb t\u00eb cil\u00ebn njeriu cil\u00ebsohet si nj\u00eb “mikrokozmos”, b\u00ebhet vet\u00ebvetiu nj\u00eb “megapoligon luft\u00ebrash” ose ‘makrosfer\u00eb interesash’ e cila nuk \u00ebsht\u00eb e p\u00ebrb\u00ebr\u00eb nga asgj\u00eb tjet\u00ebr p\u00ebrve\u00e7 “vullnetit” ose s\u00ebmundjes s\u00eb pash\u00ebrueshme p\u00ebr p\u00ebrfaq\u00ebsim, sundim dhe dominim t\u00eb atyre q\u00eb jan\u00eb m\u00eb t\u00eb pasur dhe m\u00eb fort\u00eb mbi ata q\u00eb jan\u00eb m\u00eb t\u00eb varf\u00ebr dhe m\u00eb t\u00eb dobt\u00eb.<\/p>\n

P\u00ebr me tep\u00ebr nd\u00ebrkaq, sh\u00ebmbja e ish ‘murit’ fam\u00ebkeq t\u00eb Berlinit s\u00eb bashku me shp\u00ebrb\u00ebrjen ose shkat\u00ebrrimin e p\u00ebrgjith\u00ebsh\u00ebm dhe p\u00ebrfundimtar t\u00eb ish BRSS-s\u00eb dhe “Traktatit t\u00eb Varshav\u00ebs”, si duket nuk arrit\u00ebn t\u00b4i sh\u00ebmbin dhe shkat\u00ebrrojn\u00eb ose asgj\u00ebsojn\u00eb edhe \u00ebnd\u00ebrrat ose iluzionet e njohura militariste, kolonialiste, imperialiste, hegjemoniste, ekspanzioniste dhe t\u00eb tjera t\u00eb Rusis\u00eb, Kin\u00ebs ose dikujt tjet\u00ebr p\u00ebr sundime, ndikime (influenca) ose dominime t\u00eb p\u00ebrgjith\u00ebshme n\u00eb koh\u00ebra dhe hap\u00ebsira t\u00eb ndryshme kontinentale dhe interkontinentale. E formuluar ose deskriptuar me gjuh\u00ebn e “formulave” ose “doktrinave t\u00eb reja” politike, ushtarake dhe t\u00eb rus\u00ebve, kinez\u00ebve dhe t\u00eb tjer\u00ebve, kjo do thot\u00eb se nga ish “lufta e ftoht\u00eb” dhe konfrontimet e dikushme bipolare ose bllokiste n\u00eb mes Lindjes dhe Per\u00ebndimit: Bota ose civilizimi yn\u00eb, sikur jan\u00eb futur ose kan\u00eb kaluar n\u00eb nj\u00eb cik\u00ebl ose kapitull t\u00eb rreziksh\u00ebm luft\u00ebrash ose konfrontimesh t\u00eb reja multipolare ose ‘subllokiste’ (l\u00ebxo: aleancat e fluidshme ose hektike n\u00eb mes Rusis\u00eb dhe Kin\u00ebs, Rusis\u00eb dhe Turqis\u00eb dhe t\u00eb tjera-kund\u00ebr SHBA-s\u00eb, Natos ose Per\u00ebndimit) t\u00eb cilat mund t\u00eb jen\u00eb akoma m\u00eb t\u00eb rrezikshme se sa ish “lufta e ftoht\u00eb” dhe konfrontimet e dikurshme bipolare ose dybllokiste.<\/p>\n

N\u00eb k\u00ebt\u00eb kontekst t\u00eb supspektsh\u00ebm dhe dubioz, asnj\u00ebher\u00eb nuk duhet harruar ose mohuar faktin e njohur sipas t\u00eb t\u00eb cilit, \u00ebnd\u00ebrrat ose ilizionet e njohura “pentarkiste” ose caristo-revizioniste t\u00eb Rusis\u00eb dhe “aleanc\u00ebs antiamerikane” mbi ndarjen (cop\u00ebtimn) ose shk\u00ebputjen e SHBA-s\u00eb n\u00eb “Veriun e pasur” dhe n\u00eb”Jugun e varf\u00ebr ose t\u00eb pazhvilluar”, nuk kan\u00eb pushuar kurr\u00eb. Edhe sot e k\u00ebsaj dite rus\u00ebt dhe t\u00eb tjer\u00ebt, vazhdojn\u00eb t\u00eb shohin “\u00ebnd\u00ebrra t\u00eb kuqe revolucionare”, cariste ose “kontrarevolucionare” mbi ndarjen, p\u00ebr\u00e7arjen ose cop\u00ebtim e SHBA-s\u00eb. Respektivisht, Sup\u00ebrfuqis\u00eb s\u00eb vetme dhe kryesore t\u00eb globit. Kjo sidomos pas shp\u00ebrb\u00ebrjes ose shkat\u00ebrrmit t\u00eb p\u00ebrgjith\u00ebshem dhe p\u00ebrfundimtar t\u00eb ish ‘perandoris\u00eb s\u00eb kuqe’ ruso-sovjetike apo ‘mbret\u00ebris\u00eb s\u00eb t\u00eb keq\u00ebs”, si\u00e7 do e quante dikur Presidenti Regan ish Bashkimin Sovjetik dhe “Traktatin e Varshav\u00ebs”.<\/p>\n

U mor vesh\u00eb se n\u00eb kuader t\u00eb epistemologjis\u00eb dhe antropologjis\u00eb s\u00eb re politike, respektivisht, brenda “filozofis\u00eb s\u00eb jet\u00ebs materiale dhe asaj ekzistencialiste”, sikur b\u00ebh\u00ebt edhe deshifrimi dhe deskriptimi i bot\u00ebs dhe natyr\u00ebs”, gj\u00eb q\u00eb \u00ebsht\u00eb edhe q\u00ebllimi final ose kryesor i filozofis\u00eb. N\u00eb k\u00ebt\u00eb rast, edhe studimet ose analizat e njohura shkencore ose filozofike, nuk ngelin t\u00eb izoluara, por, ato kthehen tek vlerat dhe parimet e larta morale dhe njer\u00ebzore. Respektivisht, n\u00eb sistemin e vlerave dhe resurseeve t\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebta (globale ose universale) t\u00eb cilat b\u00ebjn\u00eb drit\u00eb ose rrezatojn\u00eb duke zbritur tek \u00e7\u00ebshtjet humane ose njer\u00ebzore. Tek e fundit, \u00ebsht\u00eb fati ose ligji i dhembjes, pleq\u00ebris\u00eb, s\u00ebmundjes dhe vdekjes q\u00eb varet nga t\u00eb gjitha gj\u00ebrat tjera. N\u00eb k\u00ebt\u00eb kontekst, filozofis\u00eb s\u00eb shpirtit ose subjektit, i kund\u00ebrvihet filozofia e natyr\u00ebs, filozofia e objektit, pasivitetit, frik\u00ebs, pesimizmit, iracionalitetit dhe fatalitetit. Para ligj\u00ebve t\u00eb njohura natyrore dhe mbinatyrore, t\u00eb gjith\u00eb jan\u00eb t\u00eb njejt\u00eb ose t\u00eb barabart\u00eb. Nga ky “rreth vicioz” ose biocenoz, nuk \u00ebsht\u00eb i p\u00ebrjashtuar askush.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nue Oroshi Politologu dhe publicisti Agron Shabani \u00ebsht\u00eb nj\u00ebri nd\u00ebr kuadrot e rralla dhe t\u00eb pakta q\u00eb ka Kosova. Ai me pend\u00ebn e tij dhe mendjen e ndritur b\u00ebn analiza politike brilante q\u00eb rrall\u00eb ndonj\u00eb mendje mund t’i analizoj\u00eb, t’iu jep p\u00ebrgjigje fenomeneve momentale n\u00eb Kosov\u00eb dhe n\u00eb viset etnike shqiptare. Ai l\u00ebviz me forc\u00ebn […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24643,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-24642","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-intervista"],"yoast_head":"\nBashk\u00ebbisedim me Agron Shabanin-njoh\u00ebs i holl\u00eb dhe tep\u00ebr i thell\u00eb i filozofis\u00eb politike - FJALA e LIR\u00cb<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Bashk\u00ebbisedim me Agron Shabanin-njoh\u00ebs i holl\u00eb dhe tep\u00ebr i thell\u00eb i filozofis\u00eb politike - FJALA e LIR\u00cb\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Nue Oroshi Politologu dhe publicisti Agron Shabani \u00ebsht\u00eb nj\u00ebri nd\u00ebr kuadrot e rralla dhe t\u00eb pakta q\u00eb ka Kosova. Ai me pend\u00ebn e tij dhe mendjen e ndritur b\u00ebn analiza politike brilante q\u00eb rrall\u00eb ndonj\u00eb mendje mund t’i analizoj\u00eb, t’iu jep p\u00ebrgjigje fenomeneve momentale n\u00eb Kosov\u00eb dhe n\u00eb viset etnike shqiptare. Ai l\u00ebviz me forc\u00ebn […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"FJALA e LIR\u00cb\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/fjala.info\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/facebook.com\/shkoder.net\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-02-22T10:05:02+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-02-22T10:05:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/agron_shabani_aschafenburg.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"449\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/acokaj\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@acokaj\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"24 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"admin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9c9fccf4f6449d25e258607d9b4275cb\"},\"headline\":\"Bashk\u00ebbisedim me Agron Shabanin-njoh\u00ebs i holl\u00eb dhe tep\u00ebr i thell\u00eb i filozofis\u00eb politike\",\"datePublished\":\"2018-02-22T10:05:02+00:00\",\"dateModified\":\"2018-02-22T10:05:40+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\\\/\"},\"wordCount\":4806,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/02\\\/agron_shabani_aschafenburg.jpg\",\"articleSection\":[\"Intervista\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\\\/\",\"name\":\"Bashk\u00ebbisedim me Agron Shabanin-njoh\u00ebs i holl\u00eb dhe tep\u00ebr i thell\u00eb i filozofis\u00eb politike - FJALA e LIR\u00cb\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/02\\\/agron_shabani_aschafenburg.jpg\",\"datePublished\":\"2018-02-22T10:05:02+00:00\",\"dateModified\":\"2018-02-22T10:05:40+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9c9fccf4f6449d25e258607d9b4275cb\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/02\\\/agron_shabani_aschafenburg.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/02\\\/agron_shabani_aschafenburg.jpg\",\"width\":600,\"height\":449},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Bashk\u00ebbisedim me Agron Shabanin-njoh\u00ebs i holl\u00eb dhe tep\u00ebr i thell\u00eb i filozofis\u00eb politike\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/\",\"name\":\"FJALA e LIR\u00cb\",\"description\":\""E para ishte fjala..." - n\u00eb Shkoder.net\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jehonashqiptare.al\\\/fjala\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9c9fccf4f6449d25e258607d9b4275cb\",\"name\":\"admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/be103c95acc3db7547b619bb966688693542eac057aaed7ec4502234d461b6e3?s=96&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/be103c95acc3db7547b619bb966688693542eac057aaed7ec4502234d461b6e3?s=96&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/be103c95acc3db7547b619bb966688693542eac057aaed7ec4502234d461b6e3?s=96&r=g\",\"caption\":\"admin\"},\"description\":\"Arben \u00c7okaj - M\u00ebsues Fizike & Informatike :: Gazetar & Analist i pavarur :: Autor librash :: Ueb- & Grafik dizajner\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/fjala.info\\\/\",\"https:\\\/\\\/facebook.com\\\/shkoder.net\\\/\",\"https:\\\/\\\/linkedin.com\\\/in\\\/acokaj\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/https:\\\/\\\/twitter.com\\\/acokaj\",\"https:\\\/\\\/youtube.com\\\/channel\\\/UCWHTIr21i1vLKsLzVv1TM-w\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Bashk\u00ebbisedim me Agron Shabanin-njoh\u00ebs i holl\u00eb dhe tep\u00ebr i thell\u00eb i filozofis\u00eb politike - FJALA e LIR\u00cb","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Bashk\u00ebbisedim me Agron Shabanin-njoh\u00ebs i holl\u00eb dhe tep\u00ebr i thell\u00eb i filozofis\u00eb politike - FJALA e LIR\u00cb","og_description":"Nue Oroshi Politologu dhe publicisti Agron Shabani \u00ebsht\u00eb nj\u00ebri nd\u00ebr kuadrot e rralla dhe t\u00eb pakta q\u00eb ka Kosova. Ai me pend\u00ebn e tij dhe mendjen e ndritur b\u00ebn analiza politike brilante q\u00eb rrall\u00eb ndonj\u00eb mendje mund t’i analizoj\u00eb, t’iu jep p\u00ebrgjigje fenomeneve momentale n\u00eb Kosov\u00eb dhe n\u00eb viset etnike shqiptare. Ai l\u00ebviz me forc\u00ebn […]","og_url":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/","og_site_name":"FJALA e LIR\u00cb","article_publisher":"https:\/\/facebook.com\/fjala.info\/","article_author":"https:\/\/facebook.com\/shkoder.net\/","article_published_time":"2018-02-22T10:05:02+00:00","article_modified_time":"2018-02-22T10:05:40+00:00","og_image":[{"width":600,"height":449,"url":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/agron_shabani_aschafenburg.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/acokaj","twitter_site":"@acokaj","twitter_misc":{"Written by":"admin","Est. reading time":"24 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/"},"author":{"name":"admin","@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/#\/schema\/person\/9c9fccf4f6449d25e258607d9b4275cb"},"headline":"Bashk\u00ebbisedim me Agron Shabanin-njoh\u00ebs i holl\u00eb dhe tep\u00ebr i thell\u00eb i filozofis\u00eb politike","datePublished":"2018-02-22T10:05:02+00:00","dateModified":"2018-02-22T10:05:40+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/"},"wordCount":4806,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/agron_shabani_aschafenburg.jpg","articleSection":["Intervista"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/","url":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/","name":"Bashk\u00ebbisedim me Agron Shabanin-njoh\u00ebs i holl\u00eb dhe tep\u00ebr i thell\u00eb i filozofis\u00eb politike - FJALA e LIR\u00cb","isPartOf":{"@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/agron_shabani_aschafenburg.jpg","datePublished":"2018-02-22T10:05:02+00:00","dateModified":"2018-02-22T10:05:40+00:00","author":{"@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/#\/schema\/person\/9c9fccf4f6449d25e258607d9b4275cb"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/#primaryimage","url":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/agron_shabani_aschafenburg.jpg","contentUrl":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/agron_shabani_aschafenburg.jpg","width":600,"height":449},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/bashkebisedim-me-agron-shabanin-njohes-i-holle-dhe-teper-i-thelle-i-filozofise-politike\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Bashk\u00ebbisedim me Agron Shabanin-njoh\u00ebs i holl\u00eb dhe tep\u00ebr i thell\u00eb i filozofis\u00eb politike"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/#website","url":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/","name":"FJALA e LIR\u00cb","description":""E para ishte fjala..." - n\u00eb Shkoder.net","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/#\/schema\/person\/9c9fccf4f6449d25e258607d9b4275cb","name":"admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/be103c95acc3db7547b619bb966688693542eac057aaed7ec4502234d461b6e3?s=96&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/be103c95acc3db7547b619bb966688693542eac057aaed7ec4502234d461b6e3?s=96&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/be103c95acc3db7547b619bb966688693542eac057aaed7ec4502234d461b6e3?s=96&r=g","caption":"admin"},"description":"Arben \u00c7okaj - M\u00ebsues Fizike & Informatike :: Gazetar & Analist i pavarur :: Autor librash :: Ueb- & Grafik dizajner","sameAs":["https:\/\/fjala.info\/","https:\/\/facebook.com\/shkoder.net\/","https:\/\/linkedin.com\/in\/acokaj\/","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/acokaj","https:\/\/youtube.com\/channel\/UCWHTIr21i1vLKsLzVv1TM-w"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24642","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24642"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24642\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24643"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24642"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24642"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jehonashqiptare.al\/fjala\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24642"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}